Karma: kas tieši tas ir?
Pirms tūkstošiem gadu, kad pirmie filozofiskie jautājumi sāka atspoguļoties Rakstos, šīs bažas nebija tik konkrētas kā mēs parasti darām šodien.
Senie laikietilpības mākslinieki centās atbildēt uz ļoti metafiziskiem un vispārīgiem jautājumiem, piemēram: kāda ir enerģija, kas koordinētā veidā vada visu, kas notiek dabā?
Karmas jēdziens, dzimis Āzijā , ir balstīta uz ideju, ka realitāte ir izskaidrota ar atriebības likumu, saskaņā ar kuru tiek iegūts tas, kas tiek sniegts morāli.
Kas ir karma?
Dažādās Austrumu reliģijās un filosofijās, piemēram, hinduismā vai budismā, Karma ir enerģija, kas viss ieskauj un tas, ka tiek veiktas morālās darbības, atgriežas tādā pašā stilā pret personu, kura to ir izdarījusi. Tas nozīmē, ka tas ir sava veida metafiziskās kompensācijas mehānisms.
Piemēram, ja kāds kaitē kādam, viņam nav jābūt citas personas ļaunprātīgas izturēšanās upurim, bet karma būs atbildīga par to, lai šīs darbības sekas būtu negatīvas, un tās intensitāte ir proporcionāla līdzvērtīga slikts, ka ir darīts.
Kaut kā Karmas ideja ievieš taisnīguma ideju pasaules darbībā . Taisnīgums, kas tiek uzlikts, mums nekas nav jādara. Saskaņā ar dažiem ticības virzieniem karmu praksē īsteno dievības, savukārt citām ne-tistisko reliģijām, piemēram, budismam, nav tāda dievuma, kas darbinātu šo enerģiju, bet šī forma apstājas no realitātes tāpat kā aprakstītie mehānismi zinātniski atklātie dabas likumi.
Darbības un sekas
Visa kara domāšana pamatojas uz pārliecību, ka mūsu darbību sekas vienmēr atbilst viņu morālajai vērtībai . Tas nozīmē, ka viss, kas ir slikts, un viss labais, ko mēs darīsim, atgriezīsies pie mums tādas pašas vērtības sekas kā izdotajām darbībām.
Turklāt darbības, kas rada noteiktu karmu, ir ne tikai kustības. Lielākajai daļai austrumu filozofiju un reliģiju, kuras ir pieņēmušas šo koncepciju, arī domas maksā.
Jēdziena izcelsme
Etymologiski "karma" nozīmē "rīcību" vai "darot" . Tāpēc tas ne vienmēr tika izmantots ar metafizisko un reliģisko nozīmi, kādā mēs esam pieraduši Rietumos.
Tiek uzskatīts, ka pirmais pieminējums par karmu kā jēdzienu, kas saistīts ar atdošanu, parādījās hinduistu svētajos tekstos otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Konkrēti, parādās nosaukumā grāmatā Chāndogya Upaniṣad , kas rakstīts sanskritā.
Pateicoties senatnei un ietekmei, kāda bijusi hindu kultūrām visā vēsturē, vairākas Āzijas sabiedrības ir pieņēmušas karmas ideju un apvienojušās ar reliģijām, kas dzimušas kontinenta dienvidos.
Karmas veidi
Tradicionāli tiek uzskatīts, ka pastāv trīs veidu karma. Tie ir šādi.
1. Prarabdha karma
Karmu, kas izjūt sevi brīdī, kad tiek veikta darbība . Piemēram, ja jūs gulējat personai, nervi liek jums runāt brīvi, un parādās nervi un kauns.
2. Sanchita karma
Atmiņas, kas paliek mūsu prātā un tie ietekmē mūsu turpmākās darbības . Piemēram, skumjas, kas nav atteicies kādam un kas nākamajā reizē, kad mēs iemīlojamies, nepadodamies izteikties par to, ko tā uzskata par.
3. Agami karma
Nākamās darbības efekts būs nākotnē . Piemēram, vairāku nedēļu ilga ēdiena pārtraukšana liek justies sliktāk nākamo mēnešu laikā.
Atriebības morāle
Šie trīs karmu veidi ir dažādi aspekti, kas redzami no dažādām laika perspektīvām. Pagātnes Sanchita karma šajā laikā rada Prarabdha karmu, kas nākamajos laikos rada Agami karmi.
Trīs, kopumā, forma cēloņu un seku secība, kuras ietekmi mēs nevaram kontrolēt . Tomēr saskaņā ar domāšanas veidu, kurā tiek izmantota karmas ideja, mēs varam izvēlēties, vai darīt labu vai ļaunu, tas ir, divu veidu cēloņsakarības ķēdes ar atšķirīgu morālo vērtību gan sev, gan citiem.
Austrumu filozofijas un psiholoģija
Gan karma, gan citi Āzijas jēdzieni, piemēram, Yin un Yang, un meditācija, kuras pamatā ir reliģiskie rituāli, dažos alternatīvās terapijas veidos ir kļuvuši moderni. Tomēr mums ir jāpatur prātā, ka šīs idejas tie ir tikai jēgas ticības rāmī bez empīriskā pamata un tādēļ nevar teikt, ka ņemt vērā karmu ļaus mums uzlabot mūsu dzīvi. Karmas jēdzienu nav un nevar nostiprināt ar zinātniskiem atklājumiem.
Ir taisnība, ka ticība karmai faktiski liek mums izjust realitāti citādā veidā (kā tas notiek ar jebkuru jaunu pārliecību, kuru mēs pieņemam), bet mēs arī nevaram zināt, vai šīs izmaiņas būs sliktākas vai labāk.
