Romantiski tīkli

Romantiski tīkli sākas ar domājošu filmas piemēru, ka jums ir e-pasts (1998), ka kibernētiskās romantiņas, izlaidot "ķermeņa mijiedarbības ierobežojumus (...), ļautu pilnīgāk izpaust autentisko sevi".

Bet, ja šāds gadījums būtu tāds, ka Internets atcēla ķermeni, varētu pamanīt, kāda ir iespēja, izmantojot tehnoloģisko ceļu, piedzīvot dažas emocijas (romantiskas vai nē), kas ir neatņemamas no ķermeņa. Šajā jautājumā ir tā, ka tā ir trešā no konferencēm, kuras veido saldētas intimidādes.

Romantiskie tīkli un iepazīšanās mājas lapas

Sākot no pieaugušo iepazīšanās vietņu lietotāju skaita pieauguma, mēs saprotam, kā šo tiešsaistes maksājumu saturs ir ekonomiski izdevīgs. Bet Kāds ir veids, kā jūs darbināt šajās vietnēs?

Iepazīšanās vietnes lūdz lietotājiem izveidot anketu, izmantojot anketu, kuras mērķis ir atklāt katra indivīda personību, lai atvieglotu savietojamību. "Tādējādi, lai uzzinātu vēl vienu virtuālo, sev ir jāiet cauri plaša apjomā atstarojošās pašnovērošanas, pašnovērtēšanas, pašizskaidrojuma un garšas un viedokļu sakārtošanas procesā." Tāpēc līdzdalība starppersonu savietojamības tīmeklī nozīmē vismaz trīs psiholoģiskus pieņēmumus:

1. Self-konstrukcija no garšas kategoriju summēšanas , viedoklis, personība un temperaments.
2. Privātā sevis pārvēršana par sabiedrības pārstāvību .
3. Subjektivitātes tekstuāla izpausme, izmantojot personības ārējo izpausmi un objektivitāti no pārstāvības un valodu atbalsta.

Savukārt sekas, kas izriet no tranzīta cauri kibernētiskās emocionālās saderības ierīcēm, ir šādas:

1. Zināšanu par sevi kā priekšstatu par otru.
2. Citas personības zināšanas ir priekšā fiziskajai pievilcībai, kas viņam ir.
3. Cilvēku tikšanās notiek no "vēlēšanu" liberālās paradigmas.
4. Katrs cilvēks konkurē ar citiem atklātajā tirgū, ko domā iepazīšanās portāls.

Kibernētiskais disembodiments

Autore apgalvo, ka ķermenis, kas neatrodas kibernētisko attiecību racionālā loģijā, ir lielākais personas seksuālās pievilcības glabātājs, jo balss tonis vai tā žesti turpinās piesaistes pārraidi, kuru nevar atpazīt ar racionālas procedūras, kas darbojas tīmeklī apmaiņā ar nesaprotamu teksta informāciju.

No otras puses, nepareizi paužot mīļotā cilvēka realitāti, ķermenis ļauj ideālistisks cilvēks, kurš mīl to apzināties ap to, neapzināti . Tātad mēs diez vai varam mīlēties, ja eksistenciālā konteksta nav, kas mūs saistītu ar mīļoto.

Tādēļ internets palielina atšķirību starp cerībām un pieredzi, jo romantiskā mīlestība tiek mobilizēta, kad mīlētā persona, kam nav visa mīļotā informācija, bet galvenokārt no tās informācijas, ko piedāvā viņa ķermenis ("zināšanas kontekstuāls un praktisks "), tas ideāli iztēlo ar iztēli.

Gluži pretēji, tā kā iepazīšanās vietnēs ir lietotāja īpašību fails, vairs nav tāda, kādu iztēle ir romantiski atbildīga par klātbūtni.

Vienmērīga pārpilnība

Arī descorporeización, kas prasa internetu, tiek kompensēts ar, no vienas puses, saldētu attēlu, izmantojot fotografēšanas atbalstu, kas parāda mūsu skaistumu "konkurējošā līdzīgu fotogrāfiju tirgū" un, no otras puses, virkni valodu konvenciju kas veicina mediāciju starp cilvēkiem, kas mijiedarbojas kibernētiski.

Runājot par šo otro punktu, var teikt, ka, pateicoties daudzveidīgajiem kontaktiem, mijiedarbība tiek veikta, izmantojot standartizētus rituālus (prezentācijas, jautājumi, joki, sarunu tēmas utt.) un atkārtots "atkal un atkal viņu sanāksmēs, izmantojot internetu".

Tādējādi ierobežoti repertuārā ir standartizēti lingvistiskie elementi starp kontaktiem. Tādējādi paradoksālā ziņā īpašības, kas ļauj veidot pašam pielāgotus profilus, paradoksālā kārtībā tiek apturēta ar viendabīgumu, kas prasa izmantot atribūtus, kurus, no vienas puses, parasti uzskata par pozitīviem, un, no otras puses, , viņi veicina daudzu dažādu mijiedarbību pārvaldību.

Pārpilnība ekonomējot

Iepazīšanās vietnes izmanto psiholoģiskas kategorijas, lai patērētāju loģikas ietvaros palielinātu un uzlabotu lietotāju savstarpējo sazināšanos, lai gan romantiķis izzūd arvien, un viss, kas ir neparedzētas un neizsakāmas mīlestības, kļūst par produktu racionālas izvēles dēļ, kas izriet no uzkrātajām zināšanām par otras īpašībām.

Šajā ziņā Illouz apstiprina, ka "internets vadošais gars ir pārpilnības ekonomika, kurā pašam ir jāizvēlas un jāpalielina iespējas, un ir spiests izmantot izmaksu un ieguvumu un efektivitātes metodes". Līdz ar to mijiedarbība zaudē pārsteiguma auru un līdz ar to arī savu burvību un burvību. Tādējādi "internets burtiski strukturē pāris kā tirgu vai (...) kā ekonomisku darījumu: tas pārveido sevi par iepakotu preci, kas konkurē ar citiem atklātā tirgū, ko regulē piedāvājuma un pieprasījuma likums".

Šķiet, ka racionālisms, kas darbojas emociju psiholoģiskajās tehnoloģijās, sadalīja ego starp sabiedriskajām sfērām, kurās tiek izlietotas pašizpausmes un privāta sfēra, kas ieslodzīta fantāzijās, kuras pakļautas tirgus prasībām bez miesas siltuma.

Bibliogrāfiskās atsauces:

Illouz, Eva. (2007). Saldētas intimacijas. Emocijas kapitālismā. Katz Editores (161.-217. Lpp.).

Filmas Latviešu Valodā 2018 (Komēdijas) (Marts 2024).