Kāpēc rietumnieki pievienojas teroristu kustībām, piemēram, ISIS (Islāma valsts / Daesh)?
Šis teksts ir raksta tulkojums, kuru šeit sākotnēji rakstīja Muhameds Muhameds Knight 2011. gada 9. septembrī.
The Islāma valsts Viņš nesen ir publicējis vēl vienu briesmīgu videoklipu, kurā viņš redz jaunu galvgalvu, ko vēlreiz iemiesojis džihāda ar rietumu saknēm. Tā kā tas notiek bieži, es saņēmu ziņojumus, lūdzot paskaidrojumu.
Es esmu džihādists, kurš nekad nav kļuvis par vienu
Es biju viens solis prom no dalības ISIS.
Pirms divdesmit gadiem es pametu savu katoļu institūtu Ņujorkas ziemeļdaļā, lai studētu madrasā, ko finansēja Saudizieši Pakistānā. Kā nesen pārveidots Man bija iespēja dzīvot mošejā un mācīties Korāns visu dienu .
Tas notika deviņdesmito gadu vidū, piedzīvojot vardarbību starp Čečenijas pretošanās milicistiem un Krievijas militārajiem spēkiem. Pēc klases mēs ieslēdzām televizoru un noskatījāmies, ka no turienes raidījumi tiek piepildīti ar ciešanām un sāpēm. Videoklipi bija briesmīgi. Tik briesmīgi, ka es drīz atnācu domāt atteikties no manas reliģiskās izglītības, lai uzņemtu ieroci un cīnītos par Čečenijas brīvību.
Tas nebija dzejolis, kas mūsu Korāņu mācību grupās tika lasīts, kas lika mani cīnīties, bet manas amerikāņu vērtības. Viņš bija pieaudzis Reigana astoņdesmitajos gados. Es uzzināju no G.I. Joe (saskaņā ar viņa galvenās tēmas tekstiem) "cīņa par brīvību, kur vien viņš ir apdraudēts". Es pieņēmu domu, ka indivīdiem ir tiesības un pienākums iejaukties jebkurā planētas daļā, kur viņi uztver apdraudējumu brīvībai, taisnīgumam vai līdztiesībai.
Man tas, ka vēlējās doties uz Čečeniju, nav samazinājies līdz manam stāvoklim kā musulmanis vai "naids pret rietumiem". Tas var būt grūti ticēt, bet es domāju par karu līdzjūtības ziņā. Tāpat kā daudzi amerikāņi, kuri armijā iesaista mīlestību pret viņu valsti, Es ilgojos cīnīties pret apspiešanu un aizsargāt citu cilvēku drošību un cieņu . Es domāju, ka šī pasaule izskatījās slikti. Es nodibināju savu ticību kaut kā maģiskiem risinājumiem, apgalvojot, ka pasauli varētu noteikt, atjaunojot autentisku islāmu un patiesi islāma valdības sistēmu. Bet es arī ticēju, ka cīņa par taisnīgumu ir vairāk vērtīga nekā mana dzīve.
Visbeidzot, es nolēmu palikt Islamabadā
Un cilvēki, kas nāca, lai pārliecinātu mani neveikt cīņu, nebija tādi musulmaņi, kurus plašsaziņas līdzekļi varēja apzīmēt kā liberālus, reformistu rietumu draugus un tā tālāk. Viņi bija dziļi konservatīvi, daži tos sauc par "neiecietīgiem". Tajā pašā mācību vidē, kurā es mācījos, ka mana māte, jo es nebiju muslimu, mūžīgi sadedzinātu ellē, man arī mācīja, ka es daru labāku pasauli kā studentu, nevis kā karavīru, un man bija jācīnās, lai būtu vairāk par grāvī esošu ķermeni. Šie tradicionālisti man atgādināja par Muhameda frāzi par to, kā skolēnu tinte ir daudz svēta nekā mocinieku asinīm.
Plašsaziņas līdzekļi parasti iezīmē skaidru līniju, kas atdala mūsu "labo" un "slikto" musulmaņu kategorijas. Mani brāļi Pakistānā padarītu šo sadalījumu daudz sarežģītāku, nekā daudzi var iedomāties. Šie vīrieši, kuriem man bija dievišķi superheroņi, runājot ar mani kā tradicionālās likumīgās balsis, teica, ka vardarbība nav vislabākais, ko es varētu piedāvāt.
Daži puiši manā situācijā, šķiet, ir saņēmuši ļoti atšķirīgu padomu
Ir viegli pieņemt, ka reliģiskie cilvēki, it īpaši musulmaņi, vienkārši dara lietas, jo viņu reliģijas to prasa. Bet, kad es domāju par impulsu, kas man bija 17 gadu garumā, un kļūt par čečenu nemiernieku cīnītāju, es uzskatu vairāk lietas nekā reliģiskie faktori. Mans scenārijs iedomāties par Čečenijas atbrīvošana un valsts pārvēršana par islāma valsti bija tīri amerikāņu fantāzija , pamatojoties uz amerikāņu vērtībām un ideāliem. Kad es saņemu ziņas par amerikāņiem, kas lido pāri planētai, lai iemestos brīvības cīņās, kas nav viņu pašu, es domāju, ka "kāda ir amerikāņu rīcība".
Un tā ir problēma
Mēs esam paaugstināti mīlēt vardarbību un redzēt militāro uzvara kā labvēlīgu rīcību . Amerikāņu zēns, kurš vēlas iejaukties citas valsts pilsoņu karā, ir spiests par savu pasaules redzējumu gan amerikāņu izpausmēm, gan fundamentālām rakstiskās interpretācijām.
Es uzaugu valstī, kas slavina militāro upuri un ir pilnvarota pārveidot citas sabiedrības atbilstoši savai viedoklim. Es šīs vērtības internalizēju vēl pirms domāšanas par reliģiju. Pirms zinot, kas ir musulmaņš, nemaz nerunājot par tādiem jēdziem kā "džihāds" vai "islāma valsts", mana amerikāņu dzīve man bija iemācījusi, ka tas ir tas, ko dara drosmīgi cilvēki.
- Avots: The Washington Post
