Vai teroristu var rehumanizēt?

Maijs 2, 2024

Tas ir viens no lielajiem jautājumiem ne tikai terorisma līmenī, bet arī cilvēku līmenī. Vai kāds var mainīt? Tūlītēja reakcija ir acīmredzama. Cilvēks mainās visā viņa dzīvē, tostarp var izdarīt to būtiski no vienas dienas uz otru, ja notiek ārkārtēji notikumi . Galu galā, tas ir tas, ko cenšas panākt psiholoģiskā terapija, mainot domas, emocijas, uzvedību un pat mainot subjekta smadzenes virzienā, kas uzlabo garīgo veselību.

Lai redzētu, kā smadzenes tiek modificētas ar psihoterapiju, iesakām izlasīt šo rakstu

Bet visus šos indivīda modeļus var redzēt metaforiski kā narkotiku; grūti nav atstāt to, bet izvairīties no recidīviem.

Bijušie teroristi un viņu psiholoģija

Tagad ierodoties tēmā, kas mūs skar, mēs centīsimies atgriezt teroristu savā cilvēka pusē un noņemt viņu no visas pasaules, kurā viņš ir iegremdējis, bet tas tiešām ir grūti; jo viņiem ir arī recidīvi.

Pirms sīki izstrādāt procesu, mums jāzina divi būtiski jautājumi, kas jau tika apspriesti I un II nodaļā par terorismu:

Process, saskaņā ar kuru kāds kļūst par teroristu

Agrāk tika izmantotas vispārinātas metodes, lai piesaistītu līdzjūtības iemeslu. Mūsdienās, izmantojot jaunās tehnoloģijas, situācija ir ļoti atšķirīga, taču s kur ir vispārēja shēma, kas sastāv no četrām fāzēm . To uzdevums ir pakāpeniski ienirt upurim jaunā pasaulē, kas balstīta uz vardarbību un dehumanizāciju, līdz tā kļūst par teroristu.

To upuru profils, kuri kļūst par teroristiem

Mūsdienās teroristi, kas atbildīgi par jaunu sekotāju pieņemšanu darbā, koncentrējas uz saviem centieniem uzzināt upurus personīgi, lai viņus varētu vieglāk "savīt". Tātad, šķiet saprātīgi domāt, ka, ja jaunais cilvēks kļūtu par teroristu, jo viņi viņu "pārliecināja" personīgi, Terapija, ko saņemat, arī ir jāsaskaņo .

Gadījums par Michael Muhammad Knight, rietumu zēns, kurš pievienojās Daesh

Patiesībā iepriekšējā amatā Psiholoģija un prāts Mēs jau runājām par īstu rietumu zēna lietu, kas acīmredzot ir viņa prāta prātā, kurš nolēma pievienoties teroristu grupai "Islāma valsts" . Viņa iemesli un motivācija ir pārsteidzoši.

Rehumanizācijas fāzes

Process, kas vienmēr ir pielāgots katra indivīda īpatnībām, sastāv no šādām trim fāzēm. Mums ir jāpatur prātā kaut kas ļoti svarīgs visā procesā: mēs nevaram panākt izmaiņas, izmantojot racionālu veidu. Šajos apstākļos subjekti vienmēr cīnās ar citu cilvēku domāšanu ar viņu uzskatiem, tā, it kā tā būtu propaganda, ko pārraidīja runātājs. Bet ne tikai tas; Visā procesā, kas parasti ilgs laiks, lai cilvēks sasniegtu kodolmateriālu izmaiņas, jūs nekad nevarat mēģināt mainīt savu prātu, lietojot iemeslu, jo katru reizi, kad tas tiek darīts, tas ir solis atpakaļ pārmaiņām.

Tātad, kas ir jādara? Izvēlēties emocionālo ceļu .

1. fāze: Emocionāla reaktivācija

Šis posms kalpo par pamatu un koncentrējas uz emocionālo saišu atjaunošanu starp upuri (kurš bija kļuvis par terorisma grupas atbalstītāju) un viņa ģimeni. Galvenais ir atkārtoti aktivizēt atmiņas un emocionālās saites. Grūtības ir tādas, ka šīs atmiņas ir apglabātas. Vēl viens aspekts, kas padara procesu vēl sarežģītāku, ir fakts, ka cietušais jau ir ļoti progresīvā situācijā, kad ģimenes, kuras lūdz palīdzību šajos gadījumos, kad viņi to dara.

Lai gan lielākā daļa šo cilvēku (īpaši jauniešu) vairs neredz savus vecākus kā tādus, cilvēka smadzenes vienmēr atstāj nelielas pēdas. Šīs pēdas noved pie atmiņām, kuras, neskatoties uz to, ka tās ir dziļākās, var atjaunot jebkurā laikā.

Šim nolūkam Ir nepieciešams, lai radinieki darītu savu daļu un mēģinātu atjaunot šīs laimīgās emocionālās atmiņas jūsu bērnam. Turklāt, kā jau minējām, jūs nekad nevajadzētu mēģināt pārliecināt racionāli.

Šobrīd šis process jāapgūst pašiem radiem, jo trešo personu iejaukšanās bieži ir neproduktīva, palielinot cietušā aizsardzību. Piemēram, ļoti vienkāršs uzdevums un pārsteidzošie rezultāti, piemēram, radīja lielisku tēlu, kad ledusskapī bija mazs.

Kad šis punkts ir sasniegts, cietušais nedaudz pārvērtās , parasti nevēlas piedalīties atbalsta grupās. Šim solim ir jābūt tūlītējai, lai nezaudētu iespēju, ka maksās mēneši.

Šo pētījumu autore mums uzrāda šādu gadījumu:

"Jaunais cilvēks radikalizācijas procesā bija vērsis savu atteikumu runāt par alkoholu. Viņa personīgais džihāds bija noņemt no mājas vismazāko šīs vielas izsekojamību. Dezodoranti, smaržas un pārtikas produkti bija jānovērš. Viņa vecāki vairākus mēnešus cīnījās, lai viņa dēlu izraisītu emocionālu reakciju. Līdz mātes dienas ierašanās. Zēns deva viņam pudeli smaržu. Sieviete sauca mūs pie asarām uzreiz. "Pēc aptuveni divām stundām mēs būsim tur," viņš atbildēja.

2. fāze: konfrontācija ar realitāti

Šis otrais posms izmanto atbalsta terapijas, lai uzlabotu cietušā stāvokli . To komponenti būs citi džihāda bijušie jaunie darbinieki, kuri jau ir reabilitēti. Viņiem jāatklāj, kāpēc viņi iznāca no šīs tumšās pasaules; pārsūtot pretrunas, kuras viņam atrada, un melus, par kuriem viņiem bija teicis, jo nekas nav tāds, kāds bija solīts.

Viņi arī izskaidros posmus, kurus viņi izturējuši, lai viņi būtu iedibināti. Bet galvenais elements, kas darbojas, ir padarīt viņu redzēt, ka viņš nekad neatradīs to, kas viņam ir nepieciešams, jo viņš ir viens no viņiem. Tagad, kad persona, kas gribēja kļūt par teroristu sāciet atkal domāt par sevi . Bet vēl ir tāls ceļš ejams; aptuveni sešus mēnešus.

Šajā posmā ir izplatīts, ka cilvēks cieš no divdomības, dzīvo konflikta rezultāta. Cilvēks, kurš cieta no šīs situācijas, patiešām ir saistīts ar sekojošo:

"Kādu dienu es teicu sev, ka mani darba devēji bija teroristi, asprātīgs kaujinieki, spējīgi spēlēt futbolu ar svaigi atdalītām galvas. Es prātoju, kā viņi varētu runāt par reliģiju. Tomēr stundu vēlāk es biju pārliecināts, ka tie, kas apgalvoja manu atkāpšanos, bija cionistu apmaksā, tādēļ bija jānogalina. "

Trešais un pēdējais posms: ietaupījuma nenoteiktība

Pēdējā posmā tiek saglabātas sesijas ar eksrelutiem . Tagad galvenais mērķis ir panākt ilgstošu šaubu stāvokli, lai izvairītos no atkārtotas radikalizācijas.

Šīs fāzes sākumā subjektiem ir grūti pievērst pilnīgu uzmanību tām šaubām, kas viņus uzbrūk, bet pamazām, apvienojot tos ar ģimenes emocionālo atbalstu un bijušajiem jaunajiem darbiniekiem, šīs šaubas uzkrājas.

Pēc pētnieka Bouzara domām, lielākā daļa cilvēku, ar kuriem viņa ir strādājusi, to ir sasnieguši. Bet tajā pašā laikā viņš brīdina:

"Katru nedēļu mēs saņemam piecu ģimeņu izsaukumu, lai denonsētu radikalizācijas procesu [...] šis skaitlis atspoguļo tikai aisberga jauno daļu."

Bibliogrāfiskās atsauces:

Bouzar, D. (2015) Komentārs sortir de l'emprise djihadiste? Les Editions de l'Atelier.
Bouzar, D. (2015) Pacelies no džihādistu tīkliem. Dounia Bouzar MyC nº76
Bouzar, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Editions de l'Atelier,
Schäfer, A. (2007) vardarbības sēklas. Annette Schäfer MyC nº27