Atgriezties migrācijā un mainīt kultūras traumu

Migrācija parasti tiek iecerēta kā process, kas ietver dažādu zaudējumu uzņemšanos un kas prasa pielāgošanos jaunam kontekstam. Starp cerībām, atstājot mūsu galamērķi, ir problēmas, kuras vajadzētu pārvarēt.

Atgriešanās atpakaļ uz izcelsmes vietu, kas reizēm ir daļa no migrācijas cikla, parasti mūs aizvien vairāk nesagatavo , jo, uzskatot, ka viens atgriežas tādā punktā, kurā tas jau ir bijis, nozīmīga pielāgošanās process netiek uzskatīts par nepieciešamu. Šis pieņēmums neņem vērā, ka ceļojuma laikā ir notikušas nopietnas izmaiņas izcelsmes vieta, tās iedzīvotāji un jo īpaši pats migrants. Mainīgi atgriešanās apstākļi ļauj mums apsvērt atgriešanos kā otro migrāciju.

Atgriešanās kā otrā migrācija

Atgriešanās migrācijas emocionālās sekas dažreiz var būt vēl šokējošākas nekā pirmās migrācijas laikā.

Neprātības un nekompetences sajūta attiecībā pret vietu, kuru mēs uzskatām par mūsu pašu, var radīt lielu apjukumu un neskaidrību. Atgriešanās migrācijas psiholoģiskās sekas ir konceptuālas ar nosaukumu mainīgais kultūras satricinājums.

Ekonomiskā krīze un emigrācija

Pēdējā laikā spiediens un pētījumi par atgriešanās jautājumu ir palielinājušies sakarā ar migrācijas dinamiku, kas parādījusies vai palielinājusies 2007. gada pasaules ekonomikas krīzes rezultātā. Ekonomikas pasliktināšanās un pēc tam bezdarba pieaugums saņēmējvalstīs Migrācijai ir daudz lielāka ietekme uz migrējošo iedzīvotāju skaitu, kas arī ir nav ģimenes atbalsta resursu, kam vietējiem iedzīvotājiem ir piekļuve .

Krīze ir arī izraisījusi sociālās naidīguma palielināšanos pret šo iedzīvotāju grupu, un to izmanto kā grēkāzi pret daudzām sistēmas slimībām. Paralēli dažreiz tiek uztverts, ka izcelsmes konteksta apstākļi varētu būt uzlabojušies, un tie ir faktori, kas ietekmē tik daudz migrantu, kuri pieņem lēmumu atgriezties valstī no viņu sakņām.

Atgriešanās statistika

Statistiski atgriešanās notiek lielākās proporcijās vīriešiem un cilvēkiem ar zemu kvalifikāciju . Sievietes un kvalificēti speciālisti parasti ir lielāki norēķini galamērķī. Tiek arī novērots, ka migrācijas mazākais attālums palielina atgriešanās varbūtību.

Atgriešanās motīvu vidū ir arī tie, kas saistīti ar ekonomikas jomu, piemēram, bezdarbs vai nedrošība darba vietā galamērķī; ģimenes motivācija, kas sastāv, piemēram, no vecākiem, kuri ir pieaudzuši un kuriem ir vajadzīga uzmanība, vai vēlme bērnus, kas iestājas pusaudža vecumā, iegūt vairāk kontrolētas vides vai pēc izcelsmes konteksta vērtībām. Iemesli adaptācijai mērķa vidē un diskriminācija var būt arī iemesli atgriešanās gadījumam.

Pētniecība uzsver, ka ilgāk uzturēšanās un lielāka kultūras atšķirība galamērķa vietā, palielināt adaptācijas grūtības atgriešanās migrācijā . Tiek uzsvērts, ka apstākļi un gaidām, kas saistīti ar mūsu migrāciju, papildus pieredzes īpatnībām uzturēšanās laikā būtiski ietekmē atgriešanos vai atgriešanos izcelsmes vietā.

Dažādi veidi, kā atstāt un atgriezties

Ir dažādi veidi, kā pieredze atgriešanās procesā. Tie ir daži no tiem.

Vēlamā atdeve

Daudziem cilvēkiem migrācija tiek uzskatīta par līdzekli, lai sasniegtu vairāk vai mazāk konkrētus mērķus , kas nosaka laiku dažos gadījumos, bet citās - nenoteiktu laiku. Tas ir balstīts uz cerībām un vēlmi, ka pēc šo mērķu sasniegšanas viņi atgriezīsies izcelsmes vietā, lai baudītu ceļojuma laikā gūtos sasniegumus.

Mērķi var mainīt: veikt akadēmisko specializāciju, uz noteiktu laiku pagaidu darbu, ietaupīt naudu, lai nodrošinātu pietiekamu kapitālu, lai veiktu uzņēmumu vai nopirktu māju. Dažreiz migrāciju motivē negatīvie aspekti izcelsmes vietā, piemēram, nedrošība darbā vai nedrošība, un pēc tam tiek apsvērta pagaidu migrācija, kamēr šie nosacījumi tiek mainīti vai uzlaboti. Migrāciju var uzskatīt arī par atelpu, lai uzkrātu pieredzi un pieredzi noteiktā laikā.

Gadījumos, kad sākuma ideja par atdošanu ir ļoti noderīga, parasti ir stingra vērtēšana un identifikācija ar izcelsmes valsts tradīcijām un tradīcijām. Šīs tradīcijas mēģina tikt atjaunotas uzņemšanas vietā, un parasti ir jānosaka prioritātes sociālajām saiknēm ar ārzemju tautiešiem. Paralēli tam, kas minēts iepriekš, var būt izturība pret integrāciju vai pilnīgu asimilāciju ar mērķa kultūru . Tas ir arī bieži sastopams cilvēkiem, kuriem ir liela vēlme atgriezties, viņiem ir augsts ģimenes un sociālo saišu novērtējums izcelsmes valstī, kas, neraugoties uz attālumu, turpina uzturēt un barot.

Daudzos gadījumos atgriešanās ir loģiskas migrācijas projekta sekas: tiek izpildīti akadēmiskie vai plānotie darba laiki, plānotie ekonomiskie vai pieredzes mērķi tiek novērtēti, lai izpildītu zināmu pakāpi. Šajos gadījumos lēmums par atgriešanos parasti ir dzīvots ar augstu autonomijas pakāpi, nevis tik daudz kā ārējo apstākļu pasīvās sekas. Parasti ir sagatavošanas laiks, kas ļauj pielāgot cerības, ko var atrast atgriešanās laikā. Viņi arī atzīst ceļojuma sasniegumus, kā arī ieguvumus, ko viņi var radīt jaunai dzīves vietai izcelsmes valstī.

Mēs arī novērtējam atbalstu, ko var iegūt no sociālajiem un ģimenes tīkliem, kuri turpināja uzturēties ceļojuma laikā. Visi šie aspekti pozitīvi ietekmē pielāgošanos atgriešanās procesā, taču tie neatbrīvo cilvēkus no grūtībām, jo, lai gan ir iespējams atgriezties pie fiziskās vietas, nav iespējams atgriezties iedomātā vietā, kurā tiek uzskatīts, ka tas pieder.

Mītiālā atgriešanās

Reizēm tiek pārveidotas cerības un sākotnējie mērķi ; nevar uzskatīt, ka izvirzītie mērķi ir sasniegti vai ka naidīgie apstākļi, kas motivēja migrāciju, nav uzlabojušies. Iespējams, ka laika gaitā galamērķa valstī ir uzbūvētas spēcīgas saknes un novājināti izcelsmes valsts. Pēc tam nodomu atgriezties var atlikt gadiem, desmitiem gadu un pat paaudzēm, dažreiz kļūstot par konkrētu nodomu, ilgas mīts.

Ja tiek uztverts, ka mērķi nav sasniegti, un tas jāatdod ātrāk, nekā gaidīts, atdevi var uzskatīt par neveiksmi. Pielāgošanās nozīmē izjust neapmierinātības sajūtu, it kā kaut kas tiktu atlikts. Imigrants var kļūt par "varoni" ģimenei un sociālajai videi, lai kļūtu par svaru ģimenes izdzīvošanai.

Neparedzēta atgriešanās

Ir cilvēki, kuri no viņu izceļošanas uzskata migrāciju par jaunas dzīves sākumu labklājības kontekstā, tāpēc principā atgriešanās nav to plānu vidū. Citi ierodas ar atvērtības attieksmi, gaidot, lai redzētu, kā notiek apstākļi, pēc kāda brīža izlemt likt viņiem nodibināt. Citi, kaut arī viņiem ir doma par atgriešanos, ir iespējas vai atklāti aspekti, kas laika gaitā var mainīt viņu prātus. Ir arī migranti, kas paliek uz nenoteiktu laiku ar atvērtajām iespējām, radikāli neizslēdzot nevienu iespēju.

Viens no galvenajiem aspektiem, kas liek cilvēkiem izvēlēties, lai viņi galu galā paliek nenoteiktu laiku, ir uztveri, ka viņu dzīves kvalitāte ir lielāka nekā to, ko viņi varētu būt savā izcelsmes valstī . Dažādu migrantu aprakstīto dzīves kvalitāti raksturo labākie ekonomiskie apstākļi, drošības sajūta ielās, labāka veselības aprūpe, izglītība vai transports, infrastruktūra, zemāks korupcijas līmenis un disorganizācija. Arī aspekti, kas saistīti ar mentalitāti, piemēram, sieviešu gadījums, kas atrod emancipāciju un vienlīdzības kvotas, kas viņiem nav piemērotas viņu izcelsmes vietās. Attiecībā uz citiem, nepieciešamība dzīvot ārzemēs atbilst iekšējiem aspektiem, piemēram, iespēja apmierināt viņu vēlmi piedzīvot piedzīvojumu un jaunu pieredzi. Daži migranti apgalvo, ka dzīvošana ārzemēs ļauj viņiem patiešām izteikties no vides, kuru viņi uzskata par ierobežojošiem.

Gadījumos, kad atdošana vairs netiek uzskatīta par pievilcīgu izvēli, bieži vien ir interese integrēties galamērķa kultūrā. Šī interese ne vienmēr nozīmē atstumt vai noraidīt savu kultūru, ne arī ģimenes vai sociālās saites no izcelsmes valsts. Radusies starptautiska dinamika, kurā cilvēki dzīvo starp abām kultūrām, veicot periodiskus ceļojumus un pastāvīgu saziņu. Šo starptautisko dinamiku pašlaik veicina gaisa satiksmes samazināšana un jauno tehnoloģiju piedāvātās saziņas iespējas. Atsevišķos gadījumos starptautiskā dinamika ietekmē tā, ka nacionālās identitātes aizraušanās samazinās, iegūstot acīmredzami hibrīdu un kosmopolītisko raksturu.

Redzot izcelsmes vietu ar sliktām acīm

Ja tiek vērtēts daudzveidīgs aspekts, kas varēja dzīvot galamērķa vietā, un cilvēki ir spiesti atgriezties izcelsmes valstīs, parasti ģimenes vai ekonomisku iemeslu dēļ pielāgošana atgriešanās procesā kļūst sarežģītāka, jo ir nepieciešams pieradums dzīves līmenis, kas dažās jomās tiek uztverts kā zemāks. Tas var izraisīt paaugstinātu jutību un novērtējumu par aspektiem, kas tiek uzskatīti par negatīviem izcelsmes vietā. Pēc tam jūs varat uztvert visu kā nedrošāku, neuzkrītošu un nedrošu par to, ko uztver citi cilvēki, kas neiziet cauri šai adaptācijas pieredzei.

Šī paaugstinātā jutība var radīt saspīlējumu ar ģimeni un draugiem, kuri uztver atpakaļnosūtītāju ar nepamatotas nicināšanas attieksmi. Atgriešanās reizēm arī nozīmē, ka personai ir jārisina jautājumi par viņu dzīvesveidu tas nav saskaņā ar dominējošajām shēmām viņu izcelsmes vietā.

Tad parasti parādās dīvainas sajūta un attāluma atzīšana, kas izveidota ar izcelsmes vidi. Šī sajūta daudzus atgriezušos cilvēkus noved pie pārejas perioda, kad pastāv apstākļi, lai atgrieztos valstī, kurā viņi ieceļo pirmo reizi, vai ja tiek veikta jauna migrācija uz trešo valsti.

Jautājums, ka ne no šejienes, ne no tā, ka dažiem migrantiem nav nostalgijas, varētu būt pieredzējuši nacionālās identitātes atskaites zaudēšanas dēļ, bet to var piedzīvot arī kā šaurāku shēmu atbrīvošana. Dažos gadījumos tiek radīts mūžīgais ceļotāju sindroms, kas pastāvīgi cenšas apmierināt viņu vajadzību pēc jaunas pieredzes un zinātkāri dažādās vietās.

Piespiedu atgriešanās

Visnopietnākie atgriešanās nosacījumi acīmredzami rodas, kad persona grib palikt galamērķī, un ārējie apstākļi viņu piespiest bez alternatīvas atgriezties. Tas attiecas uz ilgstošu bezdarbu, pašu vai relatīvu slimību, legālās uzturēšanās termiņa beigām vai pat izraidīšanu. Gadījumos, kad tautsaimniecība ir izraisījis faktors, tas tiek atdots, kad visas izdzīvošanas stratēģijas ir izsmeltas.

Dažiem cilvēkiem migrācija ir veids, kā nošķirt ģimenes vai sociālās situācijas, kas ir apgrūtinošas vai pretrunīgas. Tāpēc atgriešanās nozīmē atteikšanos no konteksta, kas viņiem šķita vairāk apmierinošs, un attieksmi pret situācijām un konfliktiem, ar kuriem viņi centās attālināties.

Gadījumos, kad migrācija ir atstājusi pagātni, kas jāpārvar, parasti pastāv augsta motivācija pilnībā integrēties galamērķa konteksta dinamikā, dažreiz pat cenšoties izvairīties no savas valsts iedzīvotājiem.

Dažos gadījumos pēc atgriešanās ir notikusi ne tikai ģimeņu saišu distancēšana, bet arī draudzība no izcelsmes vietas tādā veidā, ka viņi nevar darboties kā atbalsts vai resurss adaptācijai. Pēc tam atgriešanās dzīvoja gandrīz kā trimdā, kas ietver sevī daudzus aspektus, kas bija sagaidāmi atstāt. Pētījumā uzsvērts, ka pielāgošanās šādos atgriešanās veidos parasti ir visgrūtākais, kā arī ir vēlēšanās sākt jaunu migrāciju, bet dažkārt ar neskaidriem un maz izstrādātiem plāniem.

Reversais kultūras šoks

Cilvēki, kuri atgriežas valstī, kur atrodas viņu saknes, ar sajūtu, ka viņi vairāk vai mazāk izpildījuši savus mērķus, citos gadījumos ar neapmierinātību vai sajūtas sajūtu , bet vienmēr ar steidzamu vajadzību dot savu dzīvi esošajos apstākļos.

Reversais kultūras šoks attiecas uz šo pielāgošanās, resocializācijas un atkārtotas asimilācijas procesu savā kultūrā pēc tam, kad ilgu laiku dzīvojis citā kultūrā. Šo jēdzienu ir izstrādājuši pētnieki kopš 20. gadsimta vidus, kas sākotnēji bija balstīts uz grūtībām, kas saistītas ar pielāgošanos apmaiņas skolēnu atgriešanai

Reversā esošā kultūras šoka posmi

Daži pētnieki uzskata, ka reversais kultūras šoks sākas, kad jūs plānojat atgriezties mājās . Tiek novērots, ka daži cilvēki veic dažus rituālus ar nolūku atvadīties no sava galamērķa un sākt veikt pasākumus, lai dotos uz izcelsmes vietu.

Otro posmu sauc par medusmēnesi. To raksturo recuentro emocijas ar ģimeni, draugiem un vietām, uz kurām viņš gribēja. Atgriezušās personas uzskata, ka ir gandarīts par to, ka viņu atgriežas un atzinīgi vērtē un atzīst.

Trešais posms ir pati kultūras šoka un rodas, kad rodas vajadzība radīt ikdienas dzīvi, tiklīdz ir noticis sapulču satraukums. Tas ir brīdis, kad cilvēks zina, ka ir mainīta identitāte, un ka tā vēlas ilgu laiku, un cilvēki nav tādi, kādi bija viņiem iedomāti. Pirmo dienu vai nedēļu protagonisms ir zaudēts, un cilvēki vairs nav ieinteresēti dzirdēt mūsu ceļojuma stāstus. Tas var novest pie vientulības un izolācijas izjūtas. Tad rodas šaubas, vilšanās un nožēlu. Atgriezušās personas var arī justies pārblīvētas ar pienākumiem un izvēli, ar ko tās saskaras. Dažreiz šīs izraisītās bažas izpaužas kā uzbudināmība, bezmiegs, bailes, fobijas un psihosomatiskie traucējumi.

Pēdējais posms ir korekcija un integrācija . Šajā posmā atgriežoties, mobilizē savus adaptācijas resursus, lai pielāgotos jaunajiem apstākļiem, un pastāvīgā vēlme valstij, kas to uzņēma, pazūd. Pēc tam tiek stiprināta spēja koncentrēties uz klātbūtni un strādāt, lai sasniegtu būtiskus projektus.

Ideāls ir tas, ka tad, kad atgriešanās persona atgriežas savā valstī, viņš apzinās bagātināšanos, ko ceļojums viņam ir devis, un pieredzi, kuru viņš dzīvojis uzņemošajā valstī. Izveidojiet arī iespējas, lai šī pieredze kļūtu par resursiem jūsu jaunajiem uzņēmumiem. Tiek apgalvots, ka posmi nav stingri lineāri, bet drīzāk notiek garastāvokļa uzplaukumi un kritumi, līdz tiek panākta noteikta stabilitāte.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Díaz, L. M. (2009). Atgriešanās chimera. Migrējošie dialogi, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Attieksme pret atgriešanās migrācijas definīcijām, tipoloģijām un teorētiskajām pamatnostādnēm. Biblio 3w: ģeogrāfijas un sociālo zinātņu bibliogrāfija.
• Durand, J. (2004). Teorētiskais raksts par atgriešanās migrāciju. Piezīmjdatori
• Ģeogrāfijas, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. un Tinel, X. (2009). Atpakaļ mājās? Pārdomu par Kolumbijas un Kolumbijas migrantu atgriešanos Spānijā. Migrējošie dialogi, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Atgriešanās migrācija: apraksts no dažiem Latīņamerikas un Spānijas pētījumiem. Kolumbijas Sociālo zinātņu publikācija, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ekvadoras migrantu atgriešanās un reintegrācija: starptautisku sociālo tīklu nozīme. CIDOB Starptautisko lietu žurnāls, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Kultūras šoka fenomena inversais indukcijas pētījums ar Čīles gadījumiem.

The War on Drugs Is a Failure (Maijs 2024).