Džeimija Benthema utilitāra teorija
Kā iegūt, lai iegūtu laimi? Šis ir jautājums, kuru visā vēsturē ir pievērsuši daudzi filozofi. Tomēr daži ir izvirzījuši šo jautājumu par viņu teoriju galveno aspektu.
No otras puses, Jeremijs Bentams ne tikai noteica prioritāti šim jautājumam, rakstot savus darbus; Patiesībā viņš pat mēģināja izveidot formulu, kas ir tuvu matemātikai, lai mēģinātu paredzēt, kas ir un kas nav kaut kas, kas dos laimi.
Tālāk mēs sniegsim īsu pārskatu par Džeimija Benthema, kurš ir viens no ietekmīgākajiem domātājiem Apvienotajā Karalistē un filozofiskā tēva, kas pazīstams kā utilitālisms, tēla utilitārajā teorijā.
- Saistīts raksts: "Utilitārisms: filosofija, kas koncentrēta uz laimi"
Kas bija Jeremijs Bentams?
Džeremijs Bentams dzimis 1748. gadā Londonā, labu ģimeņu priekšā. Tāpat kā daudzi no tiem, kas kļūs par lieliskiem domātājiem, Bentams parādījās pazīmes, ka viņam ir liels izlūkums jau no maziem gadiem, un tikai trīs gadus viņš sāka mācīties latīņu valodu. Divpadsmit gadus viņš iegāja universitātē, lai mācītu likumu, lai gan vēlāk viņš izlikties šajā jomā.
Visā savas dzīves laikā Džeremijs Bentams saņēma daudzas draudzības un ienaidnieces , un bija publiski par labu Francijas revolūcijai. Viņa darbi un domas palīdzēja iedvesmot daudzus citus filozofus, tostarp Džonu Stuartu Millu, kurš pielāgotu Benthema utilitārismu, pamatojoties uz kritērijiem, kas balstīti uz vispārējiem, koncentrējoties uz pragmatisko.
- Varbūt tas jūs interesē; "Džonijas Stuarta Milla utilitārā teorija"
Jeremijas Benthema utilitārā teorija: tās pamats
Zemāk jūs varat atrast Jeremija Benthema teorijas kopsavilkuma versiju attiecībā uz tā utilitārismu un laimes jēdzienu.
1. Ētikas mērķim jābūt kopējam labumam
Benthamam jākoncentrējas uz filozofiju un cilvēci piedāvāt risinājumus jautājumam par to, kā iegūt laimi , jo visu dzīvību var samazināt līdz šim mērķim: priekšplānā nevar rasties nedz reproducēšana, nedz reliģijas aizsardzība, nedz kāds cits līdzīgs mērķis.
2. Maksimālais labums maksimālajam cilvēku skaitam
No iepriekšējā punkta tas ir atvasināts. Tā kā cilvēks dzīvo sabiedrībā, laimes apķīlāšanai vajadzētu vadīt visu pārējo . Bet šis uzvara nevar būt viena, bet tai jābūt kopīgai, tāpat kā mēs kopīgojam ar citiem visu, kas pēc noklusējuma nav privāts īpašums.
3. Izklaidi var izmērīt
Jeremijs Bentams gribēja izstrādāt metodi prieka mērīšanai, laimes izejviela. Tādā veidā, tā kā laime ir kopīgs aspekts, nevis privāta, sabiedrība gūtu labumu no kopīgas formulas, lai noteiktu, kur ir tas, kas viņam ir vajadzīgs un ko darīt, lai to panāktu katrā atsevišķā gadījumā. Rezultāts ir zvans laimīgs aprēķins, kas, protams, ir pilnīgi novecojis, jo to izmantot, pirms mums būtu jāizmanto savas kategorijas, lai tie atbilstu dzīves pieredzei, kas parasti ir neskaidra.
4. Iemeslu problēma
Ir ļoti labi lūgt, lai visi būtu laimīgi, bet praksē ļoti iespējams, ka pastāv interešu konflikti. Kā atrisināt šos strīdus? Benthamam bija svarīgi noskaidrot, vai tas, ko mēs darām, ir pretrunā ar citu cilvēku brīvību, un, ja tā, tad izvairieties no tā iekļaušanās.
Tas ir princips, ka cLaika gaitā to pieņēma Džons Steuds Mills , ko ļoti ietekmē Bentham, un kurā apkopots liberālais veids, kā redzēt lietas (un pat individuālistisku ideoloģiju).
Tātad, principā gandrīz viss ir atļauts, mazāk nekā jebkas, kas apdraud citu cilvēku integritāti. Tas ir šī filozofijas pašreizējo ideju galvenais aspekts, kas ir ļoti modē pat pēdējā laikā.
Šīs filozofijas kritika
Džeimija Benthema un tā autori, kas pieņēma šo perspektīvu pēc tam, ir kritizēts par sava veida domāšanu ad hoc , tas ir, daļa no konceptuālajām kategorijām, kas jau pastāv, un mēģināt attaisnot noteiktas metodes salīdzinājumā ar citiem, pieņemot, ka jautājums, uz kuru tie atbild, ir atbilstošs un labs.
Piemēram: vai ir lietderīgi izmantot savu tēlu, lai saņemtu naudu? Ja mēs iepriekš esam identificējuši faktu, ka nauda ir viens no galvenajiem laimes avotiem, atbilde uz iepriekšējo jautājumu ir atkarīga no tā, vai šī stratēģija ir efektīva, lai to panāktu; utilitārisms mūs neatstāj jautājumu par izejas punktu.
