Gottfrīda Leibnica epistemoloģiskā teorija

Vai mēs mācāmies, eksperimentējot ar vidi, vai izmantojot pārdomas un pašpārliecinātību? Šis jautājums atspoguļo galveno tēmu, kas Apgaismības laikmetā kalpoja kā diferencējoša ass, lai atšķirtu lielos filozofu veidus: racionālisti, kas apgalvoja, ka zināšanas tiek iegūtas pēc iemesla, un empīristi, kuri uzskatīja, ka mēs esam izveidojuši mūsu intelekts caur pieredzi.

Vācu domātājs un matemātiķis Gottfrīds Leibnica izvairījās no šīs divu kategoriju klasifikācijas. Patiesībā, lai gan kopš viņa nāves ir pagājuši vairāk nekā 300 gadi, viņa idejas joprojām var kalpot šodien, lai saprastu aptuvenu un intuitīvu veidu, kā mēs pieredzam realitāti. Let's redzēt, ko viņa teorija sastāvēja no.

• Varbūt jūs interesē: "Kā gan ir psiholoģija un filozofija?"

Kas bija Gotfrīds Leibnica?

Gotfrīds Wilhelm Leibniz dzimis Leipcigā 1646. gadā. No jauniešiem viņš izrādīja lielu interesi par dažādiem priekšmetiem, kas lika viņam pastāvīgi uzzināt par dažādiem priekšmetiem. Pēc 11 gadiem viņš jau bija iemācījies latīņu valodu un viņš sāka mācīties grieķu valodu.

No 1666. gada, kad viņš pabeidzis leipcigas universitātes tiesību un mācību priekšmetu apguvi, viņš strādāja Maincas pilsētas vēlēšanu bīskapā. 1675. gadā viņš piekrita kļūt par padomnieku un bibliotekāru Brunsvikas hercogam, kas lika viņam pāriet uz Hanoveri , vieta, kur viņš vienlaikus sagatavoja savu filozofisko darbu, apvienojot šo darbību ar vairākiem braucieniem, cenšoties atrisināt nākotni citās pilsētās ar stimulējošāku intelektuālo vidi.

Viņš nomira aizmirsts par to, ka viņa dzīves laikā viņš sevišķi apsvēra, jo, cita starpā, bija spiediens, ko radīja viņa naids ar Īzaku Ņūtonu, kurš viņu apsūdzēja par plaģiātu savā matemātikas darbā. Viņa kaps palika anonīms tikai vairākus gadus pēc viņa nāves.

• Saistīts raksts: "Renē Dekarta kundzes vērtīgā psiholoģija"

Leibnica teorija

Lai gan viņš nomira, nesaņemot gandrīz neviena cilvēka atpazīstamību, Leibnica tiek uzskatīts par ģēniju: viņš rakstīja par ekonomiku, tiesībām, teoloģiju, arhitektūru, matemātiku un ķīmiju. Bez visām šīm zināšanu jomām, galvenokārt tiek atzīts par viņa ieguldījumu filozofijā .

Galvenie priekšlikumi Gotfrīda Leibniza epistemoloģiskā teorija , kurš izstrādājis filozofiju par to, kā mēs ģenerējam zināšanas un izstrādājam sarežģītu metāla dzīvi, ir šādas.

1. Jēdzienu ideja

Leibnica uzskatīja, ka katrs realitātes elements, vai tas ir cilvēks, ainava vai objekts, ir saistīts ar kaut ko sauc par "jēdzienu". Jēdziens ir viss, kas patiesi attiecas uz realitātes elementu, kam tas ir saistīts. Piemēram, vainas krāsa ir melna, tās pirkstiem uz pakaļgala nav spalvu utt.

2. Viss ir saistīts

Leibnica spēcīgi iedvesmoja racionālisms, un šī iemesla dēļ viņš uzskatīja, ka visvairāk šī valoda var tiecas līdzināties matemātikai - hermētiskajai simbolu sistēmai. Tāpēc viņam, ja kaut kas ir taisnība, viņam tas ir jādara jāsaista ar citu realitātes elementu patiesībām aprakstītas ar to atbilstošajiem jēdzieniem, vismaz no teorētiskā viedokļa.

Tas nozīmē, ka, ja atklāsim šīs attiecības starp dažādiem jēdzieniem, mēs apzināmies visu realitāti kopumā. Būtībā jēdziens ietver ne tikai patiesības par elementu, kuram tas ir saistīts, bet arī par visiem elementiem, ar kuriem tas saistīts.

Piemēram, ja ir kaut kas ar spalvām pārklātu apakšējo ekstremitāšu pirkstiem, tas nav vārna.

• Varbūt jūs interesē: "Utilitārisms: filosofija, kas koncentrēta uz laimi"

3. Monadas

Leibniz atzīst, ka, kaut arī izteicienu pavediens ir noderīgs, lai mēs varētu pazīt patiesību, praksē tas nav iespējams, jo mūsu racionalitāte nav pietiekoši spēcīga lai strādātu ar tik lielu informācijas daudzumu. Tomēr tas nenozīmē, ka katrs Visuma elements nesatur patiesības gabalus. Patiesībā Leibnica Visumu veido vienības, ko sauc par monādiem, kuri ir metafiziski subjekti, kuros ir viss, kas pastāv.

Monats, būdams taisnīgs un runājot gan par pagātni, gan par tagadni un nākotni, ir identisks ar citu monātu, jo visi piekrīt, ka satur patieso.

4. Patiesības iemesli un patiesības

Tomēr monadu esamība nemaina faktu, ka mēs nespējam asimilēt savu klātbūtni, un praksē mēs bieži rīkoties tā, it kā nekas nav drošs.

Lai gan mēs varam piekļūt vienkāršiem zaļumiem, izmantojot matemātiku, tas neļauj mums veikt lēcienu un uzzināt visu, kas ir patiesa un autentiska; mēs vienkārši paliktu tur ar šo mazo realitātes plāksteri, ka vienas un viena summa ir divas.

Tāpēc Gotfrīda Leibnica teorijā atšķiras patiesības no prāta un fakta, pēdējais ir mazākais ļaunums, kas nepieciešams, lai strādātu ar relatīvu pārliecību par to, kas ar mums notiek. Vienīgais subjekts, kuram ir pilnīga pieeja prāta prātam , pēc Leibnica teiktā, būtu kristiešu dievs.