Platona alas mīts

Aprīlis 28, 2024

Platona alas mīts Šī ir viena no lieliskajām ideoloģijas filozofijas allegorijām, kas ir tik daudz iezīmējusi Rietumu kultūru domāšanas veidu.

Izpratne par to nozīmē domāt, ka Eiropā un Amerikā dominē gadsimtiem ilgi domājošie stili, kā arī Platona teoriju pamats. Apskatīsim, no kā tas sastāv.

Platons un viņa ala mīts

Šis mīts ir Platonas piedāvāto ideju teorijas allegorija, un tā parādās rakstos, kas ir daļa no grāmatas "Republika". Tas būtībā ir fiktīvas situācijas apraksts, kas palīdzēja saprast veidu, kādā Platons radīja attiecības starp fizisko un ideju pasauli un kā mēs virzāmies caur tām.

Plato sākas runājot par vīriešiem, kuri no dzimšanas paliek ķēdes alas dziļumā, vienlaikus nevarot to atstāt, un patiesībā bez spējas atskatīties, lai saprastu, kas ir šo ķēžu izcelsme.

Tādējādi viņi vienmēr liek skatīties uz vienu no alas sienām, ķēdes tos aiz muguras. Aiz tiem, kādā attālumā un novietoti nedaudz virs viņu galvas, ir ugunskurs, kas nedaudz apgaismo zonu, un starp to un ķēdes ir siena, kuru Plato pielīdzina trīciem, kurus veic ķērāji un trikšeri lai jūsu triku neievērotu.

Starp sienu un ugunskuru ir citi vīrieši, kuri kopā ar viņiem nēsā priekšmetus, kas izvirzīti virs sienas, tā ka viņa ēna tiek projicēta uz sienas kas domā vīriešiem ķēdes. Tādā veidā viņi redz koku, dzīvnieku, kalnu attālumu, cilvēku, kuri nāk un iet utt. Siluetu.

Gaismas un ēnas: ideja dzīvot izdomātajā realitātē

Plato apgalvo, ka, lai cik dīvains tas būtu, tie apmetietie vīrieši, kas viņš apraksta, atgādina mūs , cilvēki, jo ne viņi, ne mēs neredzam vairāk par šīm kļūdainām ēnām, kas simulē maldinošu un virspusēju realitāti. Šī daiļliteratūra, ko projicē ugunskura gaismas dēļ, novirza tos no realitātes: alas, kurā tās paliek ķēdes.

Tomēr ja kāds no vīriem atbrīvotos no ķēdēm un varētu atskatīties, patiesībā tas viņam varētu sajaukt un satraukties : uguns gaisma liks viņam izvairīties, un izplūdušie skaitļi, ko viņš redzēja, šķiet mazāk reāli nekā ēnas, kuras viņš redzējis visu savu dzīvi. Tāpat, ja kāds piespiedis šo personu staigāt ugunskura virzienā un ārpus tā, līdz atstājot alu, saules gaisma viņam vēl vairāk traucē, un viņš gribētu atgriezties tumšajā zonā.

Lai varētu uztvert realitāti visās tās detaļās, jums vajadzētu pie tā pierast pievērsties, veltīt laiku un pūles, lai redzētu lietas, kā tās ir, nepieļaujot neskaidrības un satricinājumu. Tomēr, ja kādā brīdī viņš atgriezās alā un atkal satikās ar pieķērušajiem vīriešiem, viņš paliek akli saules starojuma trūkuma dēļ. Tādā pašā veidā viss, ko viņš varētu teikt par reālo pasauli, tiktu apmierināts ar izsmieklu un nicinājumu.

Mūsdienu alas mīts

Kā redzējām, ala mīts apvieno virkni ļoti izplatītu ideālu par ideālistisku filozofiju: tas, ka eksistē patiesība, kas pastāv neatkarīgi no cilvēku uzskatiem, pastāvīgu maldu klātbūtne, kas liek mums atturēties no tā patiesība un kvalitatīvas pārmaiņas, kas paredz piekļuvi šai patiesībai: kad ir zināms, nav atgriešanās.

Šīs sastāvdaļas var lietot arī ikdienā , jo īpaši attiecībā uz to, kā plašsaziņas līdzekļi un hegemoniskie uzskati veido mūsu viedokļus un mūsu domāšanas veidu, to neapzinot. Apskatīsim, kā Platona alas mīti var atbilst mūsu pašreizējai dzīvībai:

1. Krāpšanās un guļ

Maldinājumi, kas var rasties, vēloties uzturēt citus ar mazu informāciju vai zinātniskā un filozofiskā progresa trūkums, iemieso ēnu parādību, kas parādās caur alas sienu. Plato skatījumā šis krāpšana nav tieši kāda nodoma auglis, bet tā izriet, ka materiālā realitāte ir tikai patiesās realitātes atspoguļojums - ideju pasaules atspoguļojums.

Viens no aspektiem, kas izskaidro, kāpēc meli ietekmē tik daudz cilvēka dzīves, ir tāds, ka šī grieķu filozofa sastāvā ir tas, kas šķiet virspusējs viedoklis. Ja mums nav iemesla kaut ko uzdot, mēs to nedarīsim, un tā valda.

2. atbrīvošana

Atbrīvošanas akts no ķēdēm būtu sacelšanās akts, ko mēs parasti saucam par revolūcijām , vai paradigmas izmaiņas. Protams, tas nav viegli nemirst, jo pārējā sociālā dinamiska virzās pretējā virzienā.

Šajā gadījumā tā nebūtu sociāla revolūcija, bet gan individuāla un personiska revolūcija. No otras puses, atbrīvošana nozīmē redzēt, cik daudz no visvairāk internalizētajiem uzskatiem ir sakrājušies, kas izraisa nenoteiktību un satraukumu. Lai šī valsts izzustu, ir jāturpina attīstīties, lai atklātu jaunas zināšanas. Saskaņā ar Platonu nav iespējams palikt, nedarot neko.

3. Pacelšanās

Patiesības pacelšanās būtu dārgs un neērts process, kas nozīmē nošķirt no ticībām ļoti sakņojas mūsos. Tāpēc tas ir lieliskas psiholoģiskas pārmaiņas.

Plato atceras, ka cilvēku pagātne apzinās veidu, kādā viņi saskaras ar tagadni, un tādēļ pieņēma, ka radikālas lietas izpratnes pārmaiņas noteikti radīja neērtības un diskomfortu. Patiesībā šī ir viena no lietām, kas skaidri parāda šo brīdi, lai ilustrētu šo brīdi ar domu, ka kāds mēģina izkļūt no alas, nevis sēžot un sajūsminot gaismu ārā. realitāte

4. Atgriešanās

Atgriešanās būtu mīta pēdējā fāze, kas sastāvētu no jaunu ideju izplatīšanas , kas šokējoši var radīt neskaidrības, nicinājumu vai naidu, apšaubot pamata dogmas, kas veido sabiedrības mugurkaulu.

Tomēr, tā kā Platons patiesības ideja bija saistīta ar labu un labu jēdzienu, personai, kurai ir pieejama autentiskā realitāte, ir morāls pienākums likt citiem cilvēkiem atdalīties no nezināšanas, un tāpēc viņam ir jāizplata savas zināšanas.

Šī pēdējā ideja padara Platona alas mītu par īstu izpausmi. Tā ir zināšanu pieejamības koncepcija daļa no individualizētā viedokļa , jā: tā ir indivīda, kas ar saviem līdzekļiem piekļūst patiesībai, izmantojot personīgu cīņu pret ilūzijām un maldiem, kas ir kopīgs ideālistiskajā pieejā, kas balstās uz solipsisma telpām. Tomēr, kad indivīds ir sasniedzis šo pakāpi, viņam jāuzņemas zināšanas pārējā.

Protams, ideja dalīties patiesību ar citiem nebija tieši demokratizācijas akts, kā šodien to varam saprast; tas bija vienkārši morāls mandāts, kas izrietēja no Platona ideju teorijas, un tas nebija jāpārveido, lai uzlabotu sabiedrības dzīves materiālos apstākļus.